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我国源远流长的“渔文化”

妈祖文化

妈祖,?#27542;?#22825;妃、天后、天后圣母、娘妈,是历代航海船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近?#25191;?#28180;民在海上航行前要先祭妈祖,祈求保佑一帆风顺,并在船舶上立妈祖神位供奉,祈求妈祖永保平安!

物质文化遗产

长期以来,我们的祖先留下不少极为珍贵的渔文化遗物,如周口店山顶洞人钻上小孔、涂有红色的草鱼上眶骨;新石器时代的鱼钩、鱼叉、鱼镖、鱼枪和石制、陶制网坠;仰韶文化的典型标志“人面鱼纹”彩陶盆;山顶洞人脖子上用野藤串贝壳项链;以及遍布各地的渔港、渔文化建筑遗存和古迹。

风俗习惯

生活在各地的各民族,在不同的地理环境、气候环境中繁衍生息,形成各自不同的生产、生活习惯和文化风俗。其中生产习俗方面主要有造船习俗、开洋、谢洋习俗、拜船龙习俗、祭小海习俗。生活习俗具?#20449;?#37057;深厚的民族特色,如贵州苗族的杀鱼节、云?#20064;?#26063;的渔潭会、台湾高山族的渔祭节、象山的开渔节及三月三的踏沙滩节等。

渔谚

旧社会渔民没有文化,靠口授?#28304;?#25226;经验传给后人,形成了独特的渔谚语。渔谚语通俗明了,易记易传。如在驶航和捕鱼过程中,要密切注意天气的变化。谚语告诉人们:“平风平浪天,浪生?#21307;?#27839;;发出啃啃响,天气就要变?#20445;弧?#28072;?#20445;?#26102;)潮勿涨,渔船莫出洋?#20445;弧?#27985;水泛泡,趁早抛锚?#20445;弧?#19996;风带雨勿拢洋,挫转西风叫爹娘?#20445;弧?#24102;子雾露猛东风,?#31085;上?#30424;轧勿准”。

诗情画意

唐宋时期出现了一个新的渔文化高潮——文人名家纷纷以“渔”为题材,创作了大量诗、词、歌、画。如唐朝柳宗元的名诗“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪?#20445;?#20877;如李?#29616;?#21517;的词《渔父》:“浪花有意千重雪,桃李无言一咏春。一壶酒,一竿身,世上如侬有几人?#20445;?#21448;“一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。花满渚,酒满?#20445;?#19975;顷波中得自由”。这些脍炙人口的诗词生动地描写出了渔民的生活。

渔忌

渔民在生活中有很多忌讳。在船上,要忌双脚悬于船舷外,以免“水鬼拖脚?#20445;?#24524;头搁膝盖,手捧双脚,姿势像哭,不吉利;忌在船上吹口哨,以免“引浪招风?#20445;?#24524;在船上讲“碰石岩”、“碰滩(汰)横”等不吉利的话;吃饭时也有很多忌讳:竹筷不准搁在碗上,意谓船搁浅停产;酒杯、羹匙不可反置,意谓“翻船?#20445;?#21507;鱼要先吃头,意示“一头顺风?#20445;?#30424;中的鱼不可翻身,隐示“翻船?#20445;?#21097;?#20849;?#24323;海不能说“倒掉?#20445;?#35201;说“卖掉”或“过鲜?#20445;?#20197;忌“船倒翻?#20445;?#36935;恶浪时也有很多忌讳:渔民称恶?#23435;?#32942;脏浪?#20445;?#36935;到时,渔民就向海里撒米,说是“海开口,鬼?#36136;場保?#25746;?#36164;?#39135;以求太平。

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